تاريخ الزوهار: الصلة الإيطاليّة به
 تاريخ الزوهار: الصلة الإيطاليّة به تاريخ الزوهار: الصلة الإيطاليّة به

تاريخ الزوهار: الصلة الإيطاليّة به

في القرن السادس عشر للميلاد، قامت اثنتان من المطابع الإيطاليّة باختيار، وتحرير، وتنسيق العديد من المخطوطات الكاباليّة التي يُعتقَد عمومًا أنّها جزءٌ من الزوهار، منتجتين بذلك أوّل نسخةٍ مطبوعةٍ من هذا الكتاب، كما هو معروفٌ لنا اليوم.
No items found.
תקופה:
סימול:
טכניקה:
מקום הוצאה:
This is some text inside of a div block.

Heading

على مدار القرون، نشأت العديد من الأساطير والشائعات حول أصول الزوهار، وهو النصّ التأسيسيّ للكابالا. وكما يليق بكتابٍ يكتنفه الغموض والصعوبة في الفهم، فإنّ الاختلافات في الآراء تحوم كذلك حول الظروف التي تمّ فيها تأليفه. يعزو التقليد اليهوديّ تأليف الزوهار إلى الحاخام شمعونبار يوخاي، المعروف أيضًا براشبي، الذي كان الأهمّ من بين التنائيم (حكماء الحاخامات المختصّين بالمشناه)، والذي عاش وعمل في القرن الثاني الميلاديّ. والسبب الأساسيّ لنسبة كتابته إلى راشبي تعود إلى كونه هو البطل الرئيسيّ في الكتاب، حيث يتضمّن العديد من الكلمات التي قالها بنفسه. ومع ذلك، ووفقًا لآخر الأبحاث التاريخيّة، فقد جُمِعَ الزوهار نتيجةً لعمليّةٍ طويلة ومتواصلة تمّ من خلالها تشكيل وصياغة العديد من المختارات الخاصّة بالكتاب، حيث شملت هذه المجموعات مخطوطاتٍ متنوّعة من نصوص كاباليّة كتبها العديد من المؤلّفين اليهود، والتي تمّ دمجها لاحقًا في الكتاب الذي نعرفه اليوم باسم الزوهار.

شكّل الانتقال إلى الطباعة خطوةً هامًةً في دمج مختارات الزوهار معًا في مجموعةٍ واحدةٍ. وفقط بعد أوّل طبعتين من الزوهار، تمّ فرز النصوص التي توارثتها الأجيال السابقة وتجميعها وتنظيمها ضمن ترتيبٍ معيّن، فاستُثنِيَت من النسخة النهائيّة، نتيجة ذلك، بعضُ النصوص التي ظهرت في المخطوطات السابقة. وقد صدرت هاتان الطبعتان الأوّليتان في المدينتين الإيطاليّتين مانتاوا وكريمونا في عامَي 1557 و1560.

رصيد الصورة
رصيد الصورة

على مدار القرون، نشأت العديد من الأساطير والشائعات حول أصول الزوهار، وهو النصّ التأسيسيّ للكابالا. وكما يليق بكتابٍ يكتنفه الغموض والصعوبة في الفهم، فإنّ الاختلافات في الآراء تحوم كذلك حول الظروف التي تمّ فيها تأليفه. يعزو التقليد اليهوديّ تأليف الزوهار إلى الحاخام شمعونبار يوخاي، المعروف أيضًا براشبي، الذي كان الأهمّ من بين التنائيم (حكماء الحاخامات المختصّين بالمشناه)، والذي عاش وعمل في القرن الثاني الميلاديّ. والسبب الأساسيّ لنسبة كتابته إلى راشبي تعود إلى كونه هو البطل الرئيسيّ في الكتاب، حيث يتضمّن العديد من الكلمات التي قالها بنفسه. ومع ذلك، ووفقًا لآخر الأبحاث التاريخيّة، فقد جُمِعَ الزوهار نتيجةً لعمليّةٍ طويلة ومتواصلة تمّ من خلالها تشكيل وصياغة العديد من المختارات الخاصّة بالكتاب، حيث شملت هذه المجموعات مخطوطاتٍ متنوّعة من نصوص كاباليّة كتبها العديد من المؤلّفين اليهود، والتي تمّ دمجها لاحقًا في الكتاب الذي نعرفه اليوم باسم الزوهار.

شكّل الانتقال إلى الطباعة خطوةً هامًةً في دمج مختارات الزوهار معًا في مجموعةٍ واحدةٍ. وفقط بعد أوّل طبعتين من الزوهار، تمّ فرز النصوص التي توارثتها الأجيال السابقة وتجميعها وتنظيمها ضمن ترتيبٍ معيّن، فاستُثنِيَت من النسخة النهائيّة، نتيجة ذلك، بعضُ النصوص التي ظهرت في المخطوطات السابقة. وقد صدرت هاتان الطبعتان الأوّليتان في المدينتين الإيطاليّتين مانتاوا وكريمونا في عامَي 1557 و1560.

رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة

على مدار القرون، نشأت العديد من الأساطير والشائعات حول أصول الزوهار، وهو النصّ التأسيسيّ للكابالا. وكما يليق بكتابٍ يكتنفه الغموض والصعوبة في الفهم، فإنّ الاختلافات في الآراء تحوم كذلك حول الظروف التي تمّ فيها تأليفه. يعزو التقليد اليهوديّ تأليف الزوهار إلى الحاخام شمعونبار يوخاي، المعروف أيضًا براشبي، الذي كان الأهمّ من بين التنائيم (حكماء الحاخامات المختصّين بالمشناه)، والذي عاش وعمل في القرن الثاني الميلاديّ. والسبب الأساسيّ لنسبة كتابته إلى راشبي تعود إلى كونه هو البطل الرئيسيّ في الكتاب، حيث يتضمّن العديد من الكلمات التي قالها بنفسه. ومع ذلك، ووفقًا لآخر الأبحاث التاريخيّة، فقد جُمِعَ الزوهار نتيجةً لعمليّةٍ طويلة ومتواصلة تمّ من خلالها تشكيل وصياغة العديد من المختارات الخاصّة بالكتاب، حيث شملت هذه المجموعات مخطوطاتٍ متنوّعة من نصوص كاباليّة كتبها العديد من المؤلّفين اليهود، والتي تمّ دمجها لاحقًا في الكتاب الذي نعرفه اليوم باسم الزوهار.

شكّل الانتقال إلى الطباعة خطوةً هامًةً في دمج مختارات الزوهار معًا في مجموعةٍ واحدةٍ. وفقط بعد أوّل طبعتين من الزوهار، تمّ فرز النصوص التي توارثتها الأجيال السابقة وتجميعها وتنظيمها ضمن ترتيبٍ معيّن، فاستُثنِيَت من النسخة النهائيّة، نتيجة ذلك، بعضُ النصوص التي ظهرت في المخطوطات السابقة. وقد صدرت هاتان الطبعتان الأوّليتان في المدينتين الإيطاليّتين مانتاوا وكريمونا في عامَي 1557 و1560.

رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة

تشابهت الطبعتان الأوليّتان من الزوهار إلى حدٍّ كبير، باستثناء أنّ الطبعة التي صدرت في مانتاوا تألّفت من ثلاثة مجلّداتٍ، في حين تركّزت طبعة كريمونا في مجلّدٍ واحدٍ فقط. ومن خلال التشابه بينهاتين الطبعتين الأوّليتين، يظهر بوضوحٍ أنّ التجسّس التجاريّ كان مزدهرًا في القرن السادس عشر، وأنّ دارَي الطباعة المتنافستين قد تتبّعتا أعمال بعضهما البعض، إلى الدرجة التي جعلتهما يغيّران الخطط التحريريّة الخاصّة بهما بناءً على ما تمّرصده واكتشافه.

قام العاملون في كلتا دارَي الطباعة بجمع العديد من المخطوطات لإعداد إصداراتهم، وقرّروا، فيما يتعلّق بكلّ نصٍّ، على أيٍّ من النسخ المتوفّرة لديهم أن يستندوا، فكانت النتيجة كتابًا لا يتطابق مع أيّ مخطوطة. ومنذ ذلك الحين، وحتّى يومنا هذا، اتّبعت معظم طبعات الزوهار أساليب التحرير الخاصّة بمانتاوا وكريمونا. لهذا السبب يمكن القول بأنّ النسخة النهائيّة والموحّدة من أهمّ عملٍ كاباليّ في اليهوديّة قد تمّ اختيارها بواسطة مطبعتين إيطاليّتين. ومع ذلك، تمّت إضافة نصوص إضافيّة إلى الإصدارات اللاحقة التي طُبِعَت على مرّ السنوات، بما في ذلك تلك النصوص المحذوفة من المطبعتين الإيطاليّتين والتي ظهرت فقط في الطبعتين الأوّليتين، أو تلك النصوص التي ألّفها الكاباليّون اللاحقون، الذين جاؤوا بعد إصدار الطبعتين الأوّليّتين.

رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة

تشابهت الطبعتان الأوليّتان من الزوهار إلى حدٍّ كبير، باستثناء أنّ الطبعة التي صدرت في مانتاوا تألّفت من ثلاثة مجلّداتٍ، في حين تركّزت طبعة كريمونا في مجلّدٍ واحدٍ فقط. ومن خلال التشابه بينهاتين الطبعتين الأوّليتين، يظهر بوضوحٍ أنّ التجسّس التجاريّ كان مزدهرًا في القرن السادس عشر، وأنّ دارَي الطباعة المتنافستين قد تتبّعتا أعمال بعضهما البعض، إلى الدرجة التي جعلتهما يغيّران الخطط التحريريّة الخاصّة بهما بناءً على ما تمّرصده واكتشافه.

قام العاملون في كلتا دارَي الطباعة بجمع العديد من المخطوطات لإعداد إصداراتهم، وقرّروا، فيما يتعلّق بكلّ نصٍّ، على أيٍّ من النسخ المتوفّرة لديهم أن يستندوا، فكانت النتيجة كتابًا لا يتطابق مع أيّ مخطوطة. ومنذ ذلك الحين، وحتّى يومنا هذا، اتّبعت معظم طبعات الزوهار أساليب التحرير الخاصّة بمانتاوا وكريمونا. لهذا السبب يمكن القول بأنّ النسخة النهائيّة والموحّدة من أهمّ عملٍ كاباليّ في اليهوديّة قد تمّ اختيارها بواسطة مطبعتين إيطاليّتين. ومع ذلك، تمّت إضافة نصوص إضافيّة إلى الإصدارات اللاحقة التي طُبِعَت على مرّ السنوات، بما في ذلك تلك النصوص المحذوفة من المطبعتين الإيطاليّتين والتي ظهرت فقط في الطبعتين الأوّليتين، أو تلك النصوص التي ألّفها الكاباليّون اللاحقون، الذين جاؤوا بعد إصدار الطبعتين الأوّليّتين.

رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة

تشابهت الطبعتان الأوليّتان من الزوهار إلى حدٍّ كبير، باستثناء أنّ الطبعة التي صدرت في مانتاوا تألّفت من ثلاثة مجلّداتٍ، في حين تركّزت طبعة كريمونا في مجلّدٍ واحدٍ فقط. ومن خلال التشابه بينهاتين الطبعتين الأوّليتين، يظهر بوضوحٍ أنّ التجسّس التجاريّ كان مزدهرًا في القرن السادس عشر، وأنّ دارَي الطباعة المتنافستين قد تتبّعتا أعمال بعضهما البعض، إلى الدرجة التي جعلتهما يغيّران الخطط التحريريّة الخاصّة بهما بناءً على ما تمّرصده واكتشافه.

قام العاملون في كلتا دارَي الطباعة بجمع العديد من المخطوطات لإعداد إصداراتهم، وقرّروا، فيما يتعلّق بكلّ نصٍّ، على أيٍّ من النسخ المتوفّرة لديهم أن يستندوا، فكانت النتيجة كتابًا لا يتطابق مع أيّ مخطوطة. ومنذ ذلك الحين، وحتّى يومنا هذا، اتّبعت معظم طبعات الزوهار أساليب التحرير الخاصّة بمانتاوا وكريمونا. لهذا السبب يمكن القول بأنّ النسخة النهائيّة والموحّدة من أهمّ عملٍ كاباليّ في اليهوديّة قد تمّ اختيارها بواسطة مطبعتين إيطاليّتين. ومع ذلك، تمّت إضافة نصوص إضافيّة إلى الإصدارات اللاحقة التي طُبِعَت على مرّ السنوات، بما في ذلك تلك النصوص المحذوفة من المطبعتين الإيطاليّتين والتي ظهرت فقط في الطبعتين الأوّليتين، أو تلك النصوص التي ألّفها الكاباليّون اللاحقون، الذين جاؤوا بعد إصدار الطبعتين الأوّليّتين.

رصيد الصورة

يمكن العثور على نسخٍ نادرة للطبعتين الأوّليّتين من الزوهار من مانتاوا وكريمونا في المكتبة الوطنيّة الإسرائيليّة. وقد اخترنا هنا أن نعرض إصدار مانتاوا، الأكثر شهرةٍ من بين الإثنين. يوضّح الباحثون أنّ العاملين على نسخة مانتاوا تعاونوا مع كاباليّين من صفد، ورأوا في طباعة وتوزيع الزوهار ما يربطهم بشكلٍ وثيقٍ بسياقٍ أوسعٍ ذي بعدٍ مسيانيٍّ (أي يتعلّق بقدوم المخلّص).

للاطلاع على المادة في فهرس المكتبة الوطنية

رصيد الصورة

يمكن العثور على نسخٍ نادرة للطبعتين الأوّليّتين من الزوهار من مانتاوا وكريمونا في المكتبة الوطنيّة الإسرائيليّة. وقد اخترنا هنا أن نعرض إصدار مانتاوا، الأكثر شهرةٍ من بين الإثنين. يوضّح الباحثون أنّ العاملين على نسخة مانتاوا تعاونوا مع كاباليّين من صفد، ورأوا في طباعة وتوزيع الزوهار ما يربطهم بشكلٍ وثيقٍ بسياقٍ أوسعٍ ذي بعدٍ مسيانيٍّ (أي يتعلّق بقدوم المخلّص).

للاطلاع على المادة في فهرس المكتبة الوطنية

رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة

يمكن العثور على نسخٍ نادرة للطبعتين الأوّليّتين من الزوهار من مانتاوا وكريمونا في المكتبة الوطنيّة الإسرائيليّة. وقد اخترنا هنا أن نعرض إصدار مانتاوا، الأكثر شهرةٍ من بين الإثنين. يوضّح الباحثون أنّ العاملين على نسخة مانتاوا تعاونوا مع كاباليّين من صفد، ورأوا في طباعة وتوزيع الزوهار ما يربطهم بشكلٍ وثيقٍ بسياقٍ أوسعٍ ذي بعدٍ مسيانيٍّ (أي يتعلّق بقدوم المخلّص).

للاطلاع على المادة في فهرس المكتبة الوطنية

رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة
رصيد الصورة

معروضات إضافية

كنزٌ نادر: مخطوطة موسى بن ميمون بخطّ يده
روميو وجولييت الشرق: قصة مجنون ليلى
أقدم القطع في مجموعتنا: طاسات فخّ الشيطان القادمة من بابل
فليكن: الأغنية التي أصبحت رمزًا لحرب يوم الغفران
قصّة إحدى طبعات التلمود التي أذهلت العالم اليهوديّ
الخريطة الشهيرة التي وضعت القدس في مركز العالم
مخطوطة هجاداة بنغازي: كيف احتفل يهود ليبيا بالنصر على النازيّين
المكان حيث التقى ألِنبي مع بلفور – ولادة هاڤا ناغيلا
نظرةٌ خاطفةٌ ونادرة إلى عالم ليئا غولدبرغ المدهش
إنقاذ واحدة من أجمل نُسَخِ مخطوطات "الهجاداه" في العالم
إيلان رامون، أوّل رائد فضاءٍ إسرائيليّ، ومعنى الحياة
المصحف الإيرانيّ النفيس الذي تسبّب بجدلٍ
لماذا تمّ حظر مخطوطة الاستقلال للجيش الإسرائيليّ؟
نظرة خاطفة إلى النسخة اللاتينيّة من الكتاب المقدّس
القصّة المدهشة لواحدةٍ من تيجان المخطوطات الدمشقيّة
قرونٌ قبل تطبيق ويز: اللفافة ذات الرسومات التوضيحيّة التي أرشدت الحجّاج إلى الأرض المقدّسة
دفتر حنة سينيش: حلّ لغز الصفحات المفقودة
موطني الروحيّ دمّر نفسه؛ ستيفان تسفايغ يغادر هذا العالم
رحلة الإسراء والمعراج السماويّة للنبي محمد
Previous arrowNext arrow

tab1img1=الطبعة المانتاويّة من كتاب الزوهار،المحرّرة بالتعاون مع الكاباليّين من صفد (تسفات)